Об ужасе и любви

Я не писал в ЖЖ не помню сколько уже лет, и считал эту платформу для себя мертвой. Но надо мне так, чтобы вот этот текст макисмально дошел до тех, кому он адресован, и минимально - до тех, кому нет. А для этого внезапно по подбору людей лучше всего подходит ЖЖ.

Случилось так, что за последнее время мне с какой-то обреченной регулярностью приходится сталкиваться с адом. Адом, какой он есть. Не придуманным, а самым, что ни на есть настоящим, порожденным нашим обществом, его людоедскими обычаями, сформированными отношениями, привычными ужасами. Которые сначала превращают людей - настоящих, живых, кому-то родных  - в чудовищ. Через болезни, алкоголь, внутреннее выгорание по-шаламовски. А потом уже эти чудовища воспроизводят все адское, и часто в отношении самых близких, самых беззащитных, самых по-настоящему желающих добра. Причем неосознанно, не в порядке мести. Просто этот ад поглотил их, и они стали его частью. Часть команды - часть корабля, евпочя. У кого-то есть шансы перестать быть частью ада, у кого-то нет.

Но я сейчас не об аде. Этот ад, и тех, в кого он превращает людей - мы все видели (если сами еще не превратились).

Я вот об этих, близких, самых беззащитных, самых по-настоящему желающих добра. Людей, непричастных к воспроизводству ада - но получающих от него самой полной мерой.

Которые, несмотря на все это, продолжают жить - на износ, на излет, кто на таблетках, кто на превратившихся в металл нервах. И помимо того, чтобы просто жить - еще и пытаются что-то делать для мира вообще, для искусства, для вон того подобранного на улице котика или пса. Для почти чужих тебя и меня. Это действительно высоко, действительно испытание, и действительно каждый маленький шажок на этом пути тягостен. Но вот он этот шажок, а за ним другой и третий.

Со стороны это очень малозаметно. Но это так.

Всем, всем - просто помните об этом. Люди, большинство из вас даже не задумываются, как у них все обустроено, хорошо и счастливо. Каких духовных и иногда физических сил может стоить тому кто рядом то,что вам не стоит ничего. Если вы будете всегда об этом помнить, в каждом мотиве - тот самый ад хоть немного отступит.

А тем, живущим через и напрочь, моим друзьям, перед которыми я иногда преклоняюсь, а иногда ужасаюсь - я хочу сказать, просто еще раз - я вас люблю! Я просто приятель, но это искренне, и могу немного, но если могу и нужно - не стесняйтесь попросить. И я такой не один,просто я пишу об этом. Сумбурно, но мастерство слова иногда не нужно. Еще раз, я вас люблю.

Как-то вот так.


Если б был я большой, если б в жизни мне так повезло,
Я бы мальчиков всех лопоухих собрал под крыло,
Я бы девочек всех конопатых собрал под крыло,
Чтобы было не скучно им, чтобы мне было тепло.
Всем по миске большой, всем по кружке большой,
А большущую ложку девчоночке самой меньшой.
То-то было б мне весело, если бы подле меня
Вот такая возня, ах какая была бы возня.

Если б был я большой, я бы прочим моралям назло
Всех бы женщин еще желторотых собрал под крыло.
Потому что, когда обрывается прошлая нить,
Очень нужно любить им, кого-нибудь нужно любить.
И поэтому ходят они с очень гордым лицом,
И поэтому ищут они чьи бы губы испить,
И порхают они горькой стаей потерянных чад:
"Чьи мы, чьи мы" - кричат, словно чибисы в поле кричат.

В этом мире огромном, где столько огромных людей
Разничейные женщины нянчат ничейных детей.
И приходят в мой дом, словно ставят судьбу на зеро,
И растерянно смотрят: вот кресло, вот стол, вот перо.
Так растерянно смотрят, что сердце по горло свело:
"Где мол ваше крыло, где мол теплое ваше крыло?" (с) Геннадий Жуков

Просто будьте и живите. Мы не одни!

* * *

Во второе десятилетие ХХI века не быть, соответственно, либертеном-глокалистом, постгуманистом и постмодернистом - это, соответственно, политический, социально-философский и творческий луддизм.
Все равно, что ломать промышленные автоматы, запрещать интернет-сервисы и отказываться от ГМО.
Через 100-200 лет это станет всем понятно. И потомки возьмутся за разгребание груд оставленных луддитами обломков.

* * *

Когда сталкиваешься с очередным креативом Прилепина (а приходится, он плодовитый как платяная вошь) - сдержав естественные рвотные позывы, начинаешь задумываться.
Может, он не просто записной мудак? Может, он все-таки по-своему гений?
Прилепин позиционирует себя как борец против постмодерна. При этом все методы и способы, которые он применяет в творчестве и "творчестве" - на 100%, безоговорочно постмодернистские.
И на 100% же он их использует, чтобы превращать все, к чему прикасается - в говно. Такой Мидас наоборот.
Эдак действительно недолго умному наблюдателю решить, что постмодерн - это что-то плохое.
Причем такого рода перформанс объемом в жизнь по меркам искусства постмодерна действительно иначе как гениальным не назвать.
Но тут из-за угла высовывается Оккам, и помахивая бритвой намекает, что Прилепин - таки просто мудак. И против этой бритвы не попрешь.

Garage Sale



Гаражная распродажа - это удивительный культурный феномен сообщества, показывающий одновременно высокий уровень социального капитала, и высокий же уровень свободы его членов (то есть, соцкапитала не только много - он еще и высокоагрегатный).

Возможность эффективно проводить гаражную расподажу обозначает, как признак:
1. Что сообщество достаточно сплочено - информация о распродаже распространится быстро и широко, народ придет.
2. Что в нем достаточно высоко взаимоуважение и понимание членов - иначе не будет легко устанавливаться вне прямого давления рыночных механизмов эффективный консенсус о взаимовыгодной цене (причем цену могут менять оба участника торга и в обе стороны).
3. Что члены сообщества являются квалифицированными потребителями (со стороны продавцов - не практикуют дурное накопительство и плюшкинизм, со стороны покупателей - не презирают вторичный рынок в силу принципов престижного потребления и других комплексов).

Возможность эффективно ее проводить обозначает, как степень свободы:
1. Избавиться от лишнего, мешающего покинуть регион/сообщество/"зону комфорта".
2. Приобрести "стартовый капитал" на это "покидание".
3. Справедливым и максимально эффективным способом перераспределить блага внутри сообщества (справделиво - потому что цена есть консенсус, эффективно - потому что нет оттока средств/благ перекупщика и пр. субъектам вне сообщества).

Для тех, кто не копался в вопросе, может показаться, что garage sale - есть избретение американское, и относительно новое. На самом деле, этой практике, в близком к современному виде, не меньше трех веков, и в разных странах Европы (где она и зародилась) она имела вид очень разнообразной традиции. У прибалтийских народов (со всех сторон Балтики) она имела вид "хуторского аукциона" (подробно описано у Синклера, или у Линдгрен). В Германии - ближе к нынешним американским, и так далее.

Более того, во всех этих странах исключительно порицаемой практикой было нарушение "неписаных правил" гаражной распродажи - когда имущество распродавалось срочно (особенно - вынужденным переселенцем), и на "дешевое" слетались профессиональные перекупщики, чуждые соседскому духу и стремлению помочь.

Всякие выдумываемые современными хипстерами фришопы, обмены, разаривания, барахолки и буккросинги - убогие попытки реализовать все вышеописанное путем "реверс-инжиниринга". Кое-что получается, но все портит полное отсутствие социального базиса, и пихание в концепции обязательных левацких идей (как известно, тупое красножопое/хиппанутое левачество качественному развитию коммюнити только мешает). Зато возможности интернетов как-то компенсируют информационный вакуум - и на том спасибо.

А вообще, тут Путин сказал что по стране бегают какие-то иностранные гады, и кому попало гранты раздают в долларах - не знаете такоих? Я бы тут же позорно продался, а на вырученные деньги сел книжку писать, про культурологические индикаторы социальной капитализации сообщества, да. Нахер никому не нужную, но любопытную.

Антиабортивное

Тут много говорят мои френды на тему того, хорошо это, или плохо, когда аборты (ну, потому что всякие жертвы этих самых, сидящие в Госдуре предлагают сию операцию из ОМС исключить. За неправославность и для ради демографии).

Аборты, это, конечно, очень плохо, за исключением тех случаев, когда по медицинским показаниям (чтобы избежать беды для матери и ребенка при патологии беременности, или не дать родиться дефективному ребенку).

 Разумеется, если грамотно (и обоюдно партнерам) применять средства контрацепции - то кроме вышеописанных двух категорий никаких абортов не понадобится. Но человек - существо слабое, особенно умом, плюс, как гласит народная примета, когда кровь приливает к нижней голове - верхняя работать перестает. Такова селяви, и даже если (фантазии) загнать моралистов с церковниками под шконку (где им самое место), и ввести грамотнейший секспросвет в учебных заведениях - все равно кто-то забудет выпить таблетку, поленится побежать в аптеку за гондонами, а парочка студентов, раздавив бутылку винча под бушующий гормональный шторм вообще о таких мелочах думать не будет. Это данность жизни, и условие решаемой задачи. И снять его ни пряником (секспросвет и бесплатные презики везде где можно),  ни кнутом (запрет абортов) не получится.

Проблема требует технического решения. И оно, естественно, напрашивается, стоит перестать думать про морали и романтики.

Дело в том, что (опять же) "технически" вопрос размножения и вопрос чувств/любви/создания семьи/секса/итд. - никак не связаны, как бы это странно ни звучало. Все вышеуказанное может иметь место вообще безотносительно возможного зачатия ребенка, вопрос же зачатия - есть вопрос технический. Причем, что самое смешное, во всех случаях, кроме случайного зачатия (случайного для хотя бы одного из родителей) - родители этот вопрос технически  и решают (материалисты - сдают анализы, лечат гинекологию и ведут ЗОЖ, личности духовные - благословляются, постятся, выбирают тантрическую позу и фазу луны).

Если отбросить варианты с тантрами и ведическими зачатиями раком под кустом папоротника (эту проблему рассматривает не гинекология, а психиатрия) - то для решения нашей проблемы вырисовывается эдакий технократический алгоритм, который надо добавить в список услуг ОМС (ничего из него не убирая).

1. Молодой мужчина в самом расцвете (начиная с 18 лет: полное совершеннолетие, плюс наилучший генетический материал, к этому времени мало кто успевает поликвидировать Чернобыли, пролить на грудь ракетный окислитель или просто сбухаться) сдает свой семенной материал на хранение в банк спермы.

2. Далее идет к доктору хирургу, и этот самый доктор производит очень простую операцию под названием "вазэктомия".

3. Да, собственно, всё.

Детали: генетический материал на хранении обязательно должен страховаться, причем на сумму, достаточную на проведение реверсивной вазопластики, плюс компенсация морального ущерба). Использование его без желания сдавшего (при его смерти, в первую очередь) регулируется отдельным документом, составляемым и заверяемым при сдаче.

Что имеем в итоге:

1. Гарантию на пердмет "залета" (причем как действительно случайного, так и запланированного без ведома "счастливого отца".
2. Гарантию успешного зачатия в нужное время и при нужных обстоятельствах (медицинским путем).
3. Гарантию сохранения качественного семенного материала на случай, если с донором что-то случится.
4 . Возможность использования материала в случае гибели донора.

Разумеется, никто на это не пойдет. Технически удобные и простые решения обязательно встретят сопротивление в рамках массовой общественной шизофрении. Отцам нации не понравится, что при повсеместном внедрении такого подхода демография станет демографией, а не подсчетом того, кто сколько раз не успел вытащить. Верующим не понравится то, что лезут в сферу воли божьей (те из верующих, которые отдали это дело на волю божью вообще не пользуются контрацепцией и воспитывают счастливые выводки из десятка детей, но вой поднимут как раз не они, а любители "и креста, и отсутствия трусов"). Мистиков замкнет на каком-нибудь нью-эйджевом бреде. Феминисток - на том, что у женщины отобрали право выбора (право забеременеть, не предупреждая мужчину о таком намерении, а потом сесть к нему на шею, как правило - истинное равенство полов). Моралистов - еще на чем-нибудь (они вообще зверушки странные).

И идея пропадет втуне, пока ее не вынут из нафталина будущие поколения, более прагматичные и разумные.

А жаль.

Анти

Есть такая патриотическая присказка "антисоветсткий - значит антирусский". Которая как бы ставит знак равенства между понятием (ментальность, психология, вот это всё) советским человеком, и русским - как дореволюционным, так и прошлым (подспудно подразумевается, что такой же знак равенства должен быть и между "советским" и остальными народами СССР - но это уже настолько смешно, что тему просто обходят молчанием).

Анекдотичность номер раз заключается в том, что сами большевики, которые этот СССР создали в свое время за такую максиму радостно если не поставили бы к стенке, то погрозили пальчиком маузером. Потому что "советский человек" официально считался новым типом человека вообще, который надо вырастить из человеческого сырья, а никак не тем же, что и "русский" (грузин, казах, еврей, итд.).

И что характерно, у них получилось.

Чтобы понять разницу между русским и советским - очень рекомендую к прочтению два произведения с очень схожим по-своему сюжетом, расстановкой персонажей, но совершенно разной психологией и развязкой. Это "Мать" Максима Горького и "Софья Петровна" Лидии Чуковской.

Так вот горьковская Пелагея Ниловна - русская. А Софья Петровна - уже советская.

Притом, что первая - революционерствует в первое десятилетие ХХ века, а вторая - варится в котле "антисоветчины" в 1930е. Такая вот диалектика (хотя, собственно, как раз очень простая: у русских получилось избавиться от тирании, а у советских - только сходить с ума от страха). Дело то не в политической платформе, а в стиле мышления.

А потом еще несколько поколений для закрепления, да.

Никаких русских за 70 лет не осталось (как не осталось, например, никаких казаков). "Русские" которые появились в перестройку и позже - это нью-эйдж, совершенно новая нация, придумавшая себя сама, на том, что казалось достойным называться словом "русский". И в плане ментальности, прежде всего, это было глокализаторское (тогда такого слова не было, зато сейчас есть), пассионарное, и - антисоветсткое (невозможно выделить себя из массы, не противопоставив себя ей).

Можно рассуждать, насколько это хорошо или плохо (собственно плохого тут - все недостатки нью-эйджевости, типа цветастой мифологии из портков несвежих покойников пополам с космистскими фантазиями шизофреников, и особо неразборчивого прозелитизма), но это неважно сейчас. Важно, что в основе над любимым патриотическим тезисом можно только смеяться, если хоть немного понимать суть.

Ну, и книжки хорошие читать, не без этого.




* * *

Разочарование полугодия - Иэн Бэнкс, "Осиная фабрика".

Культовая, ага.

Это ж как так можно - дать ядерную, совершенно уэлшевскую завязку жанровой литературы о шотландии вообще и шотландских психопатах в частности - чтобы свести все к пошлейшему пульп-детективному финальчику.

С моралью, что если девочке в трехлетнем возрасте обгрызть песду бультерьером, а потом всю оставшуюся жизнь говорить, что она - мальчик с оторванными гениталиями, а воспитывать ее силами папы-хиппаря, питающегося сельдереем и ЛСД, и изредка наезжающих не менее отбитых родственников - то скорее всего к совершеннолетию у этого мальчика/девочки будут проблемы с психикой.

Глубина мысли 80 уровня, май эсс.

И да, даже ружью на стене не дали выстрелить пороху в подвале не дали взорваться.

Единственная ценность произведения - достаточно неплохо показано, что получается, если дивным хиппи дать волю, и не держать на поводке. Но это для тех, кто понимает.

Такие дела.

* * *

Революции - это на самом деле очень просто.

Они делятся на две разновидности: революции тех, кому некуда расти, и революции тех, кому нечего терять.

Или, если по страрому анекдоту - революции за то, чтобы не было бедных (нищих, страдающих, убитых, глупых), и революции за то, чтобы не было богатых.

Первый случай - когда у общества очень много социального капитала в виде прогрессивного агрегата. Второй - когда никакого нет.

Чтобы избежать революции первого типа - власти выгодно, чтобы народ был тупым.

Чтобы избежать второго - сытым.

Проблема в том, что революции первого типа бывают бескровными и "цветочными". Второго - никогда.

А народ, которого много лет целенаправленно выращивали как тупой и сытый - превращается в толпу тех, кому нечего терять, как только заканчивается еда в кормушке.

Бессмысленную и беспощадную, ага.