Добро пожаловать в прайд!
Welcome to pridelands!
Welcome to pridelands!
Вопросы пожелания и оффтопик - также сюда, пожалуйста!
Это так прекрасно, что мне прямо нечего и сказать. Искусство требует репоста.
Оригинал взят у
tanatt в post
Оригинал взят у
Пока жива Сатира - общество не то что бы здорово, но у него есть шанс.
Говорит Абай
Поэт и гражданин не может молчать, когда вокруг памятника другому поэту разворачиваются такие события! Леонид Каганов попытался представить, что мог бы сказать гуляющим и Басманному суду Абай Кунанбаев.
Ай, салам алейкум, дорогая, бригадир Басманного суда! Это пишет памятник Абая. Я живешь у Чистого пруда. У меня из бронза сделан китель. Из гранита тумбочка под зад. Я большой казахский просветитель был при жизни много лет назад. Рядом у меня журчит фонтана. Наверху совсем расцвел листва. Мало кто у нас из Казахстана получилось так осесть в Москва. Мой душа весь день поет как лира. Только с голубь у меня вражда. Потому что голубь птица мира, ну а мир нагадить рад всегда.
Но сейчас писать я не про это. В суд решил писать сегодня я! Сам я был всегда большой поэта, ну а папа был большой судья. С папой я и сам в суде когда-то поработал, понимаешь, да? Умный вещь скажу тебе как брату, дорогой Басманная суда! Чистый пруд хороший тихий место, только скучный летом и зимой. Слушай, эта акция протеста — ты зачем их всех прогнал домой? Это был такой хороший люди! Столько было песен, шашлыка! А без них опять мне голубь будет регулярно капать на башка.
Здесь варил казан большая каша! Чай зеленый люди пили здесь! Говорили здесь Гудков и Яшин, и Собчак ходил красивый весь! Я услышал столько Окуджава! Столько заводной девичий смех! Очень злой Россия стал держава: не дает гулять, гоняет всех. Ты же был такой большой страною! Космос-шмосмос и культур-мультур! Но опять увлекся паранойя! Но опять увлекся диктатур! Ты зачем людей хватаешь в плен-то, арестуешь чай и самовар? Что тебе какой-то белый лента — девушка надел гулять бульвар?
Ты, Басманный суд, совсем сердитый. Ты зачем совсем сошел с ума? Посади какой-нибудь бандита, если у тебя пустой тюрьма! Почему твой уголовный розыск не искать себе нормальный дел? Вах, какой в стране большой угроза — хипстер белый ленточка надел! Ты же видишь, как культурно было! Ни один не какал в водоем! Варим каша, фоткаем мобила, Окуджава песенка поем! Как смотреть в глаза другие страны? Самому уже смешно, ага? Хипстер в парке вытоптал тюльпаны — двадцать миллион ущерб таньга!
Вах, совсем поступка некрасивый! Вах, как мало мудрости и ум! Что же ты, начальника России, мелочный, как продавец изюм? Дорогой, скажу тебе по сути, объясню такой простой момент: даже если люди выбрал Путин... даже если шестьдесят процент... даже если семьдесят, не важно! Остальные (сам же посмотри) — это пятьдесят мильёнов граждан! Наших Казахстанов целых три! Это же такой большой народа! Прямо целый треть страна твоей! Ты зачем отнял у них свобода мирно погулять своих друзей? Ты зачем на них ругаешь пресса? Ты зачем пятнадцать суток штраф? Ты бы лучше ради интереса сам сюда приехал, коврик взяв! Посидел, послушал Окуджава, гречка пожевал из котелка... И опять собрал большой держава, что из двух частей у нас пока! Пусть народ гуляет, как хотите! Для того бульвар и сделан, нет? Говорю тебе, как просветитель, как казахский классик и поэт.
Дата, подпись: памятник Абая. Очень с уважением. Пока! (Грибоедов вот меня пугает, что теперь и мне секир-башка: говорит, затихни, бога ради, и тебя причислят к мятежу...) Памятник, да кто ж меня посадит? Между прочим, я и так сижу.
Говорит Абай
Поэт и гражданин не может молчать, когда вокруг памятника другому поэту разворачиваются такие события! Леонид Каганов попытался представить, что мог бы сказать гуляющим и Басманному суду Абай Кунанбаев.
Ай, салам алейкум, дорогая, бригадир Басманного суда! Это пишет памятник Абая. Я живешь у Чистого пруда. У меня из бронза сделан китель. Из гранита тумбочка под зад. Я большой казахский просветитель был при жизни много лет назад. Рядом у меня журчит фонтана. Наверху совсем расцвел листва. Мало кто у нас из Казахстана получилось так осесть в Москва. Мой душа весь день поет как лира. Только с голубь у меня вражда. Потому что голубь птица мира, ну а мир нагадить рад всегда.
Но сейчас писать я не про это. В суд решил писать сегодня я! Сам я был всегда большой поэта, ну а папа был большой судья. С папой я и сам в суде когда-то поработал, понимаешь, да? Умный вещь скажу тебе как брату, дорогой Басманная суда! Чистый пруд хороший тихий место, только скучный летом и зимой. Слушай, эта акция протеста — ты зачем их всех прогнал домой? Это был такой хороший люди! Столько было песен, шашлыка! А без них опять мне голубь будет регулярно капать на башка.
Здесь варил казан большая каша! Чай зеленый люди пили здесь! Говорили здесь Гудков и Яшин, и Собчак ходил красивый весь! Я услышал столько Окуджава! Столько заводной девичий смех! Очень злой Россия стал держава: не дает гулять, гоняет всех. Ты же был такой большой страною! Космос-шмосмос и культур-мультур! Но опять увлекся паранойя! Но опять увлекся диктатур! Ты зачем людей хватаешь в плен-то, арестуешь чай и самовар? Что тебе какой-то белый лента — девушка надел гулять бульвар?
Ты, Басманный суд, совсем сердитый. Ты зачем совсем сошел с ума? Посади какой-нибудь бандита, если у тебя пустой тюрьма! Почему твой уголовный розыск не искать себе нормальный дел? Вах, какой в стране большой угроза — хипстер белый ленточка надел! Ты же видишь, как культурно было! Ни один не какал в водоем! Варим каша, фоткаем мобила, Окуджава песенка поем! Как смотреть в глаза другие страны? Самому уже смешно, ага? Хипстер в парке вытоптал тюльпаны — двадцать миллион ущерб таньга!
Вах, совсем поступка некрасивый! Вах, как мало мудрости и ум! Что же ты, начальника России, мелочный, как продавец изюм? Дорогой, скажу тебе по сути, объясню такой простой момент: даже если люди выбрал Путин... даже если шестьдесят процент... даже если семьдесят, не важно! Остальные (сам же посмотри) — это пятьдесят мильёнов граждан! Наших Казахстанов целых три! Это же такой большой народа! Прямо целый треть страна твоей! Ты зачем отнял у них свобода мирно погулять своих друзей? Ты зачем на них ругаешь пресса? Ты зачем пятнадцать суток штраф? Ты бы лучше ради интереса сам сюда приехал, коврик взяв! Посидел, послушал Окуджава, гречка пожевал из котелка... И опять собрал большой держава, что из двух частей у нас пока! Пусть народ гуляет, как хотите! Для того бульвар и сделан, нет? Говорю тебе, как просветитель, как казахский классик и поэт.
Дата, подпись: памятник Абая. Очень с уважением. Пока! (Грибоедов вот меня пугает, что теперь и мне секир-башка: говорит, затихни, бога ради, и тебя причислят к мятежу...) Памятник, да кто ж меня посадит? Между прочим, я и так сижу.
... провинциальному бутербродному журналисту
Если на банкете (после пресс-конференции или пресс-тура) каждый заказывает что хочет из меню (а не заранее накрыто на всех), а организаторы как бы случайно не огласили - оплачен банкет, или каждый платит за себя, ориентироваться следует на то, что заказывает себе самый младший по чину представитель группы организаторов. Если его заказ по обилию и цене явно не соответствует стоимости пиджака, корпоративному званию и ширине морды - за банкет точно платит контора.
Если на банкете (после пресс-конференции или пресс-тура) каждый заказывает что хочет из меню (а не заранее накрыто на всех), а организаторы как бы случайно не огласили - оплачен банкет, или каждый платит за себя, ориентироваться следует на то, что заказывает себе самый младший по чину представитель группы организаторов. Если его заказ по обилию и цене явно не соответствует стоимости пиджака, корпоративному званию и ширине морды - за банкет точно платит контора.
Тут придумался очередной ваннаби-термин (причем уверен, что у доморощенных культурологов есть для этого явления специальное слово, но я, как нормальное ростовское быдло, просто его не знаю).
Итак - наслоение смыслов - это когда собирание в одном образе смысловых признаков (функциональных или декоративных) из схожего "понятийного поля" кумулятивно усиливает общий эффект образа, в том числе - создавая новые смыслы на стыке очевидных, или (круть несусветная) - вообще открывая целые области этого самого поля.
"Что за бред?" - спросят меня адекватные читатели "от сохи" (гуманитариев просим не беспокоиться). Поясню. Вот пример номер раз:

Что это? Это деталь, которую все называют "замок", но она не замок, но в виде замка (да еще с ключом). Замок, который не замок, но замок. Вкусно?
А вот посложнее и поинтереснее (нет картинки больше, жаль).

Это лев, и растафари. Поле одно - Африка. Но лев сам по себе - это не обязательно Африка. И раста сам по себе - не обязательно Африка. А вот так - точно Африка. Причем Африка освобожденных рабов. Хайле Селаси и все такое. И да, конечно Iron like a Lion in Zion. И дальше, дальше, дальше же.
Вкусно? Вкуснее чем компоненты по отдельности?
Вот такая высокая кухня. Но, как во всем высоком, напортачить - раз плюнуть...
И этим дизайнеры в основном и занимаются.
Итак - наслоение смыслов - это когда собирание в одном образе смысловых признаков (функциональных или декоративных) из схожего "понятийного поля" кумулятивно усиливает общий эффект образа, в том числе - создавая новые смыслы на стыке очевидных, или (круть несусветная) - вообще открывая целые области этого самого поля.
"Что за бред?" - спросят меня адекватные читатели "от сохи" (гуманитариев просим не беспокоиться). Поясню. Вот пример номер раз:
Что это? Это деталь, которую все называют "замок", но она не замок, но в виде замка (да еще с ключом). Замок, который не замок, но замок. Вкусно?
А вот посложнее и поинтереснее (нет картинки больше, жаль).
Это лев, и растафари. Поле одно - Африка. Но лев сам по себе - это не обязательно Африка. И раста сам по себе - не обязательно Африка. А вот так - точно Африка. Причем Африка освобожденных рабов. Хайле Селаси и все такое. И да, конечно Iron like a Lion in Zion. И дальше, дальше, дальше же.
Вкусно? Вкуснее чем компоненты по отдельности?
Вот такая высокая кухня. Но, как во всем высоком, напортачить - раз плюнуть...
И этим дизайнеры в основном и занимаются.
Мое отношение к вопросу смерти и погребения как неизбежной (к несчастью, пока неизбежной) коммунально-бытовой составляющей человеческого бытия, наряду со своей нелюбовью к кладбищам, как их принято понимать сейчас, я уже высказывал неоднократно. И предлагал решения:
Решение радикальное - агрозахоронение.
Решение компромиссное - "священная роща".
Естественно, такой подход к освященной традицией теме вызывал буление в каментах. Главными контраргументами были "могилка - это же ж память!" и "а как же возможность навестить дорогих покойников".
По первому пункту возражений нет - но и ежу понятно, что сейчас не 15-16-17 век, когда крест на погосте действительно оставался единственной памятью. Сейчас время "Пары факсов и странички в Интернете" (с), особенно в смысле последнего. Да и что за память городу и миру от стандартной формулировки "ФИО-даты" на могильном камушке (искусство эпитафий утрачено, как и многие другие, а жаль...).
Кстати, мне попалось тут современная (хотя и явно недоделанная) попытка решения "памятной проблемы":

Но я бы такие таблички размещал таки не на камушках, а на деревцах в памятной роще. Как это делают в горпарках в Европе (только там на табличке вид дерева и инвентарный номер):

Ну а что же до второй проблемы - простите, но мне она откровенно видится лицемерно-надуманной. Да, безусловно, родных покойников мы навещаем. Но сдается - прежде всего потому, что до последнего времени не имелось у нас в стране вот таких вот служб:

И "навестить" = убрать с могил сезонный и бытовой мусор, покосить траву, поправить ограды. Как раз и расположение православных религиозных праздников хорошо соответствует концепции "весенней уборки".
Но может быть, я ошибаюсь и оговариваю?
Чтобы проверить - решил разместить следующий опрос:
Poll #1842362 Родные покойники
Open to: All, detailed results viewable to: All, participants: 19
Посещения, связанные с уборкой и и прочими хозделами - не считаются. Прогулки по антуражным кладбищам ради фоток и "атмосферы" - естественно, тоже не считаются, это просто культмероприятия.
Ну и естественно, жду комментариев и мыслей по теме вообще.
Решение радикальное - агрозахоронение.
Решение компромиссное - "священная роща".
Естественно, такой подход к освященной традицией теме вызывал буление в каментах. Главными контраргументами были "могилка - это же ж память!" и "а как же возможность навестить дорогих покойников".
По первому пункту возражений нет - но и ежу понятно, что сейчас не 15-16-17 век, когда крест на погосте действительно оставался единственной памятью. Сейчас время "Пары факсов и странички в Интернете" (с), особенно в смысле последнего. Да и что за память городу и миру от стандартной формулировки "ФИО-даты" на могильном камушке (искусство эпитафий утрачено, как и многие другие, а жаль...).
Кстати, мне попалось тут современная (хотя и явно недоделанная) попытка решения "памятной проблемы":
Но я бы такие таблички размещал таки не на камушках, а на деревцах в памятной роще. Как это делают в горпарках в Европе (только там на табличке вид дерева и инвентарный номер):
Ну а что же до второй проблемы - простите, но мне она откровенно видится лицемерно-надуманной. Да, безусловно, родных покойников мы навещаем. Но сдается - прежде всего потому, что до последнего времени не имелось у нас в стране вот таких вот служб:

И "навестить" = убрать с могил сезонный и бытовой мусор, покосить траву, поправить ограды. Как раз и расположение православных религиозных праздников хорошо соответствует концепции "весенней уборки".
Но может быть, я ошибаюсь и оговариваю?
Чтобы проверить - решил разместить следующий опрос:
Poll #1842362 Родные покойники
Open to: All, detailed results viewable to: All, participants: 19
Насколько часто Вы посещаете захоронения покойных родных/близких/друзей на кладбище?
View Answers
| Чаще чем раз в полгода |
| От раза в полгода до раза в год |
| От раза в полгода до раза в три года |
| Реже чем раз в три года |
Посещения, связанные с уборкой и и прочими хозделами - не считаются. Прогулки по антуражным кладбищам ради фоток и "атмосферы" - естественно, тоже не считаются, это просто культмероприятия.
Ну и естественно, жду комментариев и мыслей по теме вообще.
Пожалуй, одна из самых грустных вещей в дизайнерском деле - это недоразвитие идеи. Грустных для критика-умозрителя, понятное дело, но еще и фейлоопасных для самого дизайнера - потому что при должном доразвитии идеи конкурентом продукт будет лучше, а патенты и копирайты не спасут.
А для доразвития, например ведь, нужно часто так немного.
Вот пример:

У этой поварешки (в серии есть еще утварь) в ручке внутри тяжелая железка, в начале ручки - выступ. Ну да, чтобы поварешку можно было класть на стол, без риска этот самый стол испачкать.
Отличная идея? Да. Вот только работает она только если поварешку кладут на стол в единственном верном положении. К чему надо привыкать, а увлекшись готовкой - все равно забудешь, и бросишь как попало. Сведя достоинства идеи к нулю.
Доработка же идеи (стоимость - доля копейки на экземпляр товара) - сделать уступ-опору со всех сторон (естественно, в виде 6-8-гранной гайки, а не кольца). Ставлю на то, что китайцы меня с этой задумкой уже опередили (если видели эту картинку)...
Но я не автор. А вот автору должно быть не все равно.
А для доразвития, например ведь, нужно часто так немного.
Вот пример:
У этой поварешки (в серии есть еще утварь) в ручке внутри тяжелая железка, в начале ручки - выступ. Ну да, чтобы поварешку можно было класть на стол, без риска этот самый стол испачкать.
Отличная идея? Да. Вот только работает она только если поварешку кладут на стол в единственном верном положении. К чему надо привыкать, а увлекшись готовкой - все равно забудешь, и бросишь как попало. Сведя достоинства идеи к нулю.
Доработка же идеи (стоимость - доля копейки на экземпляр товара) - сделать уступ-опору со всех сторон (естественно, в виде 6-8-гранной гайки, а не кольца). Ставлю на то, что китайцы меня с этой задумкой уже опередили (если видели эту картинку)...
Но я не автор. А вот автору должно быть не все равно.
Как же мне все-таки нравится неподражаемый ростовский крик в маршрутках: "Остановите дружинников!!!".
Гражданский манифест Павла Дурова
При всем моем скептическим отношении к говноподелию этого человека под названием "Вконтакте", не репостнуть и не подписаться просто не могу. Потому что это - единственный известный мне документ такого рода, который действительно соответствует современным глобальным трендам, как я их вижу с футурологической колокольни. Причем трендам экономическим и научно-техническим, а не геополитическим-евразийским-азиопским и прочим шоубизнесовым, которые сейчас в моде.
Да, многие пункты в манифесте выглядят очень радикальными - но если сделать поправку на постепенную и продуманную их реализацию ИРЛ, все выглядит несколько иначе, не так ли?
И да, отдельный индикатор правильности выбранного курса - то, как от этого текста плющит, таращит и козявит наших патриотов, сталинистов и ваннаби-политиков на мелком прайсе. Душа радуется.
АПД: И да, вдвойне смешно читать рассуждения в духе "это бредни романтического школьника", с учетом того что больше половины пунктов полностью соответствуют идеям и тенденциям ведущих мировых специалистов в соответствующих областях (если кто не верит - отдельным постом поименно перечислю). Просто критики-патриоты таких мелочей не знают - им некогда книжки читать, все время уходит на обклеивание автобусов портретами Сталина.
При всем моем скептическим отношении к говноподелию этого человека под названием "Вконтакте", не репостнуть и не подписаться просто не могу. Потому что это - единственный известный мне документ такого рода, который действительно соответствует современным глобальным трендам, как я их вижу с футурологической колокольни. Причем трендам экономическим и научно-техническим, а не геополитическим-евразийским-азиопским и прочим шоубизнесовым, которые сейчас в моде.
Да, многие пункты в манифесте выглядят очень радикальными - но если сделать поправку на постепенную и продуманную их реализацию ИРЛ, все выглядит несколько иначе, не так ли?
И да, отдельный индикатор правильности выбранного курса - то, как от этого текста плющит, таращит и козявит наших патриотов, сталинистов и ваннаби-политиков на мелком прайсе. Душа радуется.
АПД: И да, вдвойне смешно читать рассуждения в духе "это бредни романтического школьника", с учетом того что больше половины пунктов полностью соответствуют идеям и тенденциям ведущих мировых специалистов в соответствующих областях (если кто не верит - отдельным постом поименно перечислю). Просто критики-патриоты таких мелочей не знают - им некогда книжки читать, все время уходит на обклеивание автобусов портретами Сталина.
Тазоводам на заметку, ЕВПОЧЯ.

Жизненно, я бы сказал :)))
Жизненно, я бы сказал :)))
Касательно вампиров:
Масскульт давно делает попытки объяснить природу вампиров с биологической точки зрения - придумывают "вирусы вампиризма", "кровь другого цвета" и все такое. И в то же время - ИМХО самый логичный путь объяснения упускается: а именно, проживание на коже колоний бактерий-симбионтов.
Собственно, вырабатываемые бактериями вещества и способствуют универсальной регенерации. А колония бактерий выстилает, соответственно, как кожу, так и внутренние полости, открытые во внешнюю среду (ЖКТ прежде всего) - и таким образом, эту же колонию нужно питать кровью.
А УФ (солнечный свет) на них воздействует как банальное кварцевание.
Фактически, носитель действует как банальный способ питания колонии, а колония не дает ему подохнуть как можно дольше.
Еще идея - можно построить идею регенерации на том, что отмирающие клетки организма (за исключением ЦНС - потому отпиливание головы эффективно) заменяются клетками колонии, соответственно изменяющимися функционально. Потому, когда колония гибнет - тело вампира превращается в кучку костей и лужицу УГ.
Идея богатая, я считаю.
Масскульт давно делает попытки объяснить природу вампиров с биологической точки зрения - придумывают "вирусы вампиризма", "кровь другого цвета" и все такое. И в то же время - ИМХО самый логичный путь объяснения упускается: а именно, проживание на коже колоний бактерий-симбионтов.
Собственно, вырабатываемые бактериями вещества и способствуют универсальной регенерации. А колония бактерий выстилает, соответственно, как кожу, так и внутренние полости, открытые во внешнюю среду (ЖКТ прежде всего) - и таким образом, эту же колонию нужно питать кровью.
А УФ (солнечный свет) на них воздействует как банальное кварцевание.
Фактически, носитель действует как банальный способ питания колонии, а колония не дает ему подохнуть как можно дольше.
Еще идея - можно построить идею регенерации на том, что отмирающие клетки организма (за исключением ЦНС - потому отпиливание головы эффективно) заменяются клетками колонии, соответственно изменяющимися функционально. Потому, когда колония гибнет - тело вампира превращается в кучку костей и лужицу УГ.
Идея богатая, я считаю.
После причащения откровенно луддитской голливудской поделкой "Суррогаты" (даже с микрорецензией) вляпался на днях в аналогичное, то ли замаскированное, то ли стилизованное на модной волне под вампир-муви - "Воины света". Однако, тенденция?
Стоит, впрочем отдать должное: если предыдущий был просто проекцией страха будущего на экран, то в этом - криво и через пень-колоду, все же попытались обыграть одну футурологически достоверную угрозу.
Собственно говоря, биотехнологичные и высокоразвитые вампиры в этом фильме - вполне себе образ постлюдей. Со всеми возможными преимуществами - и проблемами. А именно - проблемой, которую я бы назвал угрозой внеценологического видообразования.
Суть простая - видообразование и распространение вида регулируется количеством и качеством ресурсов, которые требуются виду для жизни в ценозе, где все эти процессы и происходят. В случае, если в ценозе образуется/сильно размножится популяция вида, для которой ресурсов недостаточно - либо в популяции наступит падёж, либо - рухнет ценоз (потому что вид начнет искать новые источники ресурсов). Авторы фильма представили вампиров (читай - постлюдей) - в виде именно такого искусственно выведенного вида (тут все правильно: просто образоваться в ходе эволюционных процессов вид, для которого в системе нет ресурсов - не может), которому в силу его искусственности внезапно становится нечего кушать.
Дальше в фильме начинается неинтересная клюква, с апофеозом в виде фразы "Неужели для тебя возможность жить вечно важнее, чем возможность просто погулять по улице в солнечный летний полдень?" - у меня, как у южанина, тут случился приступ неприличного ржания.
Но сама угроза, безусловно, требует рассмотрения.
Во-первых, следует отметить, что как таковая она имеет место только в отношении разумных существ (читай - опять же постлюдей). Любой другой вид в такой ситуации можно перебить чтоб не мучился/оставить дохнуть сам, а тем временем засесть выводить нечто более приспособленное к жизни.
Во-вторых - для реализации такой угрозы вид должен поистине быть чем-то вроде вампиров, передающих свои способности кому попало и мгновенно (и бесплатно!!! - это очень важно) через укус. Потому что "постчеловечность", расширяющая человеческие способности (а другая никому не нужна), при всяком реальном сценарии поначалу будет "товаром Веблена", доступным немногим. Время же, необходимое на то, чтобы она стала общедоступной наверняка будет достаточным для того, чтобы за этот период выявить ресурсную проблему, и либо решить ее, либо ограничить "рождаемость" постлюдей.
Так что данная угроза, хоть и реальная, как воплощенная в будущем выглядит крайне маловероятной. Что же до предложенных в фильме средств решения проблемы и аргументации - они смехотворны.
Ну и да, очередной голливудский ролик за 100 млн. баксов в духе "Назад в пещеры, потому что в будущем страшнааа!" - не может не навевать тоски.
Стоит, впрочем отдать должное: если предыдущий был просто проекцией страха будущего на экран, то в этом - криво и через пень-колоду, все же попытались обыграть одну футурологически достоверную угрозу.
Собственно говоря, биотехнологичные и высокоразвитые вампиры в этом фильме - вполне себе образ постлюдей. Со всеми возможными преимуществами - и проблемами. А именно - проблемой, которую я бы назвал угрозой внеценологического видообразования.
Суть простая - видообразование и распространение вида регулируется количеством и качеством ресурсов, которые требуются виду для жизни в ценозе, где все эти процессы и происходят. В случае, если в ценозе образуется/сильно размножится популяция вида, для которой ресурсов недостаточно - либо в популяции наступит падёж, либо - рухнет ценоз (потому что вид начнет искать новые источники ресурсов). Авторы фильма представили вампиров (читай - постлюдей) - в виде именно такого искусственно выведенного вида (тут все правильно: просто образоваться в ходе эволюционных процессов вид, для которого в системе нет ресурсов - не может), которому в силу его искусственности внезапно становится нечего кушать.
Дальше в фильме начинается неинтересная клюква, с апофеозом в виде фразы "Неужели для тебя возможность жить вечно важнее, чем возможность просто погулять по улице в солнечный летний полдень?" - у меня, как у южанина, тут случился приступ неприличного ржания.
Но сама угроза, безусловно, требует рассмотрения.
Во-первых, следует отметить, что как таковая она имеет место только в отношении разумных существ (читай - опять же постлюдей). Любой другой вид в такой ситуации можно перебить чтоб не мучился/оставить дохнуть сам, а тем временем засесть выводить нечто более приспособленное к жизни.
Во-вторых - для реализации такой угрозы вид должен поистине быть чем-то вроде вампиров, передающих свои способности кому попало и мгновенно (и бесплатно!!! - это очень важно) через укус. Потому что "постчеловечность", расширяющая человеческие способности (а другая никому не нужна), при всяком реальном сценарии поначалу будет "товаром Веблена", доступным немногим. Время же, необходимое на то, чтобы она стала общедоступной наверняка будет достаточным для того, чтобы за этот период выявить ресурсную проблему, и либо решить ее, либо ограничить "рождаемость" постлюдей.
Так что данная угроза, хоть и реальная, как воплощенная в будущем выглядит крайне маловероятной. Что же до предложенных в фильме средств решения проблемы и аргументации - они смехотворны.
Ну и да, очередной голливудский ролик за 100 млн. баксов в духе "Назад в пещеры, потому что в будущем страшнааа!" - не может не навевать тоски.
Настолько эта фраза соответствует моим взглядам на мир вообще (и, для тех кто в теме, - на первоочередные задачи ТГ в этом мире), что не могу не привести, хотя бы просто для памяти:
Дарвин - Эвелингу (зятю Маркса, активному пропагандисту атеизма и материализма):
«Хотя я – убежденный сторонник свободомыслия во всем, мне все же кажется (может, правильно, а может, нет), что прямые нападки на христианство не производят эффекта на публику; свободу мысли лучше продвигать путем постепенного просвещения людей, которое является следствием развития науки».
Дикси.
Дарвин - Эвелингу (зятю Маркса, активному пропагандисту атеизма и материализма):
«Хотя я – убежденный сторонник свободомыслия во всем, мне все же кажется (может, правильно, а может, нет), что прямые нападки на христианство не производят эффекта на публику; свободу мысли лучше продвигать путем постепенного просвещения людей, которое является следствием развития науки».
Дикси.
В кои-то веки совершенно без задних мыслей, и заранных договоренностей - просто репощу объявление о концерте. Потому что выступающего человека - совершенно случайно имел шанс послушать, и понял, что это - редчайшее для бардовой и андеграундной тусы сейчас явление. А именно - его песни совершенно, незамутненно прекрасны. Я уж и забыл, что такое бывает. Ну, или думал - я таких всех уже знаю.
Так что приходите сюда:
Так что приходите сюда:
Оригинал взят у
rostov_concert в 17 мая - концерт Сергея Якимовича (Сибирь-Молдова)
Итак, свершилось! Сергей был на "Малаховом камне" 13 мая (не в основной правда программе- по причине того, что смог доехать только на следующее утро) и выступит - 17 мая - с сольником в кафе "Flame"!!!
Когда едешь к друзьям - хочешь радовать сам! - Настроение! Среди добрых друзей много новых идей! - Тех, что сбудутся! Смотри вперед! Повезет! - перестраивает состояние слушателя новосибирский молдавский лаутар и алтайский шаман - старый рокер Сергей Якимович, он же Яки, Молдованин, Маэстро, Як - 40 и т.д. Мажорная, боевая, убойно аранжированная известным сибирским гитаристом Евгением Каргаполовым ( Карга - группы Путти, Африка, Иван-Кайф, Черный Лукич и т.д.) програмная песня "Повезет!" открывает новую концертную программу Сергея, которую он с помощью автостопа собирается катать от Молдовы до Владивостока! - нет пишу тебе. А ты уже во встрече от своего имени.
Концерт состоится в кафе "FLAME" (ул.Чехова, д.78; http://vk.com/cafeflame)
Вход 100 рублей (на входе)
Бронирование столика по тел. 250-46-49
АККРЕДИТАЦИЯ ЖУРНАЛИСТОВ, СПРАВКИ: по тел. +79525738035
Итак, свершилось! Сергей был на "Малаховом камне" 13 мая (не в основной правда программе- по причине того, что смог доехать только на следующее утро) и выступит - 17 мая - с сольником в кафе "Flame"!!!Когда едешь к друзьям - хочешь радовать сам! - Настроение! Среди добрых друзей много новых идей! - Тех, что сбудутся! Смотри вперед! Повезет! - перестраивает состояние слушателя новосибирский молдавский лаутар и алтайский шаман - старый рокер Сергей Якимович, он же Яки, Молдованин, Маэстро, Як - 40 и т.д. Мажорная, боевая, убойно аранжированная известным сибирским гитаристом Евгением Каргаполовым ( Карга - группы Путти, Африка, Иван-Кайф, Черный Лукич и т.д.) програмная песня "Повезет!" открывает новую концертную программу Сергея, которую он с помощью автостопа собирается катать от Молдовы до Владивостока! - нет пишу тебе. А ты уже во встрече от своего имени.
Концерт состоится в кафе "FLAME" (ул.Чехова, д.78; http://vk.com/cafeflame)
Вход 100 рублей (на входе)
Бронирование столика по тел. 250-46-49
АККРЕДИТАЦИЯ ЖУРНАЛИСТОВ, СПРАВКИ: по тел. +79525738035
Официально заявляю - с сегодняшнего дня, и еще примерно 2-3 недели я ненавижу Ростов-на-Дону.
Лучший вид на этот город - если сесть в бомбардировщик.
Лучше - даже если не бомбить, а заливать напалмом. Квадратами. Тактика выжженной земли.
Видимо, других способов избавиться от напасти нет.
А я буду ходить по улицам в глухих очках, и, возможно, в маске-респираторе.
Ну вы поняли, в чем дело, да?
Я был во многих странах мира. НИГДЕ кроме бывшего СССР я не видел в городах тополиного пуха. Урода. который вообще придумал сажать эти деревья на улицах - надо судить за преступления против человечества и попытку геноцида.
И мне непонятно одно - неужели нельзя выпилить в городе всю эту заразу за один сезон? Планомерно, 3-4-5 бригадами, изо дня в день. Под корень.
Чтоб никакого возрождения не было.
А самое ужасное - что по работе как раз в это время у меня всегда горячая страда, и свалить от города подальше - вариантов нет.
Остаетстя тихо ненавидеть.
Лучший вид на этот город - если сесть в бомбардировщик.
Лучше - даже если не бомбить, а заливать напалмом. Квадратами. Тактика выжженной земли.
Видимо, других способов избавиться от напасти нет.
А я буду ходить по улицам в глухих очках, и, возможно, в маске-респираторе.
Ну вы поняли, в чем дело, да?
Я был во многих странах мира. НИГДЕ кроме бывшего СССР я не видел в городах тополиного пуха. Урода. который вообще придумал сажать эти деревья на улицах - надо судить за преступления против человечества и попытку геноцида.
И мне непонятно одно - неужели нельзя выпилить в городе всю эту заразу за один сезон? Планомерно, 3-4-5 бригадами, изо дня в день. Под корень.
Чтоб никакого возрождения не было.
А самое ужасное - что по работе как раз в это время у меня всегда горячая страда, и свалить от города подальше - вариантов нет.
Остаетстя тихо ненавидеть.
В какой-то подборке дизайнов увидел вот такое:

Сначала долго думал, что это: дурь, или китч, или что еще.
А потом вдруг подумал: сколько же на базе такой, в общем-то, полной фигни, можно сочинить клевых подвижных игр для маленького ребенка - с одновременным обучением счёту!
Вообще, придумывать такие системы, чтобы и учебно, и креативно, и красиво, и не ограничиваясь детской площадкой - это просто суперзадача. Детей учить азам, у взрослых развивать креатив. И просто размещать их в городской среде.
Например, первое же, что в голову пришло - крупная тротуарная плитка с выдавленными буквами (линейно-контурными, ессно, чтобы об них не спотыкаться). Можно, например, прыгать по словам, как в классиках: один загадывает фразу, а остальные должные ее пропрыгать, кто быстрее.
Естественно только, для укладки такой плитки нужно разработать паттерн, для равномерного распределения букв, плюс их количественное соотношение - примерно как в языке (а не в стиле "гастарбайтерам вывалили самосвал - укладывайте как попало"). Но это, боюсь, не при нашей жизни...
Ну, и сразу почему-то вспомнились пермские инсталляции-слова. Хотя уже по чистой ассоциации. Например, вдоль целого квартала/бульвара можно что-то выложить буквами-скамейками, а потом читать с самолета и со спутника. А когда нет самолета или спутника - бежать вдоль бульвара, и читать букву за буквой - тоже развлечение для гостей города, например.
Кстати, буквы-лавочки решают еще одну проблему уличной эргономики - проблему лица к лицу (буквы С, П, Ц, З - вообще как специально для этого выдуманы):

В общем, слово за слово. Да, я хочу еще идей в каменты. На наших улицах, я считаю, очень мало слов. Да и мыслей тоже маловато. Но в начале же было слово, нет?
Сначала долго думал, что это: дурь, или китч, или что еще.
А потом вдруг подумал: сколько же на базе такой, в общем-то, полной фигни, можно сочинить клевых подвижных игр для маленького ребенка - с одновременным обучением счёту!
Вообще, придумывать такие системы, чтобы и учебно, и креативно, и красиво, и не ограничиваясь детской площадкой - это просто суперзадача. Детей учить азам, у взрослых развивать креатив. И просто размещать их в городской среде.
Например, первое же, что в голову пришло - крупная тротуарная плитка с выдавленными буквами (линейно-контурными, ессно, чтобы об них не спотыкаться). Можно, например, прыгать по словам, как в классиках: один загадывает фразу, а остальные должные ее пропрыгать, кто быстрее.
Естественно только, для укладки такой плитки нужно разработать паттерн, для равномерного распределения букв, плюс их количественное соотношение - примерно как в языке (а не в стиле "гастарбайтерам вывалили самосвал - укладывайте как попало"). Но это, боюсь, не при нашей жизни...
Ну, и сразу почему-то вспомнились пермские инсталляции-слова. Хотя уже по чистой ассоциации. Например, вдоль целого квартала/бульвара можно что-то выложить буквами-скамейками, а потом читать с самолета и со спутника. А когда нет самолета или спутника - бежать вдоль бульвара, и читать букву за буквой - тоже развлечение для гостей города, например.
Кстати, буквы-лавочки решают еще одну проблему уличной эргономики - проблему лица к лицу (буквы С, П, Ц, З - вообще как специально для этого выдуманы):
В общем, слово за слово. Да, я хочу еще идей в каменты. На наших улицах, я считаю, очень мало слов. Да и мыслей тоже маловато. Но в начале же было слово, нет?
Прошедший "День победы" (беру в кавычки как название, так по правилам русского языка, а не от уничижения) предсказуемо оставил осадок отвращения к происходящему (хотя, буду честен, гораздо меньший, нежели ожидалось).
Разбирать природу этого отвращения я не буду, поскольку примеров слишком много и они слишком типичны - от убогого муниципального креатива до обязательных обрыганских массовых алкотанцев на центральных улицах.
Вывод из процесса осмысления происходящего до смешного прост - причина в самой нынешней природе явления, называемого "День победы" - общенародный праздник.
Праздник религии, конфессии, субкультуры, профессионального сообщества - это прежде всего совокупность неких традиций, часто не афишируемый - но тонко чувствуемый элитизм этой группы, заставляющий соблюдать некие минимальные ритуальные нормы (в том числе и приличий).
Общенародный праздник, по идее, должен распространить этот эффект на все население страны. Но... в обратную сторону эффект не действует. Объединяющий фактор первичен, и формируется долго и мучительно внутри социальной группы (кстати, как то ли "побочный продукт", то ли как прямая разновидность социального капитала). Искусственное же формирование этого капитала - дело возможное, но очень тонкое, тщательное (чего у нас никогда не было, и не будет), и все равно долгое.
"Общенародный праздник" (сюда же Новый год, дни городов и сёл, конституций-независимостей и так далее) - типичный случай, когда усреднение "объединяющих ценностей" идет по "всему народу". И этих ценностей - ровно две: 1. Бесплатные зрелища и развлечения; 2. Пьянство и обрыганство.
Но - в отличие от перечисленных, День победы (уже без кавычек) - как раз тот праздник, которому под силу избавиться от этой позорной плесени тенденций. Достаточно просто сказать правду - а именно, что этот праздник никакой не общенародный.
Это - праздник тех, кто воевал против фашизма во Второй мировой войне. Абсолютное большинство из тех, чей это праздник - уже мертвы (и составляют отличное топливо для некромантических эгрегоров-государств) , сравнительно немногие (по всему миру) - живы.
Чтобы выяснить, чего хотят от своего праздника эти живые - надо их просто спросить. А мертвые - всегда хотят только настоящей честной и светлой памяти, уважения и блага живым.
И когда вышеописанное станет целью и символом - вся дрянь уйдет сама собой.
Разбирать природу этого отвращения я не буду, поскольку примеров слишком много и они слишком типичны - от убогого муниципального креатива до обязательных обрыганских массовых алкотанцев на центральных улицах.
Вывод из процесса осмысления происходящего до смешного прост - причина в самой нынешней природе явления, называемого "День победы" - общенародный праздник.
Праздник религии, конфессии, субкультуры, профессионального сообщества - это прежде всего совокупность неких традиций, часто не афишируемый - но тонко чувствуемый элитизм этой группы, заставляющий соблюдать некие минимальные ритуальные нормы (в том числе и приличий).
Общенародный праздник, по идее, должен распространить этот эффект на все население страны. Но... в обратную сторону эффект не действует. Объединяющий фактор первичен, и формируется долго и мучительно внутри социальной группы (кстати, как то ли "побочный продукт", то ли как прямая разновидность социального капитала). Искусственное же формирование этого капитала - дело возможное, но очень тонкое, тщательное (чего у нас никогда не было, и не будет), и все равно долгое.
"Общенародный праздник" (сюда же Новый год, дни городов и сёл, конституций-независимостей и так далее) - типичный случай, когда усреднение "объединяющих ценностей" идет по "всему народу". И этих ценностей - ровно две: 1. Бесплатные зрелища и развлечения; 2. Пьянство и обрыганство.
Но - в отличие от перечисленных, День победы (уже без кавычек) - как раз тот праздник, которому под силу избавиться от этой позорной плесени тенденций. Достаточно просто сказать правду - а именно, что этот праздник никакой не общенародный.
Это - праздник тех, кто воевал против фашизма во Второй мировой войне. Абсолютное большинство из тех, чей это праздник - уже мертвы (
Чтобы выяснить, чего хотят от своего праздника эти живые - надо их просто спросить. А мертвые - всегда хотят только настоящей честной и светлой памяти, уважения и блага живым.
И когда вышеописанное станет целью и символом - вся дрянь уйдет сама собой.
... и думаешь всякие мысли о природе времени :))
Тем, кто любит рассуждать о том, что родной Ростов (в силу расположенности на холмах, разнесения районов, речек и балок) - крайне сложен для планирования, градостроительства и организации инфраструктуры - тому рекомендуется посмотреть вот этот фотопост про Владивосток. И не болтать глупостей больше
Всем остальным, впрочем, тоже рекомендуется.
А отдельно - архитектор/градостроитель/дизайнер все-таки должен жить в городе, построенном на горах и склонах. Только разглядывая эти фото - сколько решений, построенных на использовании перепадов высот! А у нас - один Переходной мост :((
П.С. В идеале - этот город для дизайнеров должен быть не только на горах, но еще и в сложных климатических условиях (но не полярных - пустынных, например). И сугубо интернациональный, конечно.
Всем остальным, впрочем, тоже рекомендуется.
А отдельно - архитектор/градостроитель/дизайнер все-таки должен жить в городе, построенном на горах и склонах. Только разглядывая эти фото - сколько решений, построенных на использовании перепадов высот! А у нас - один Переходной мост :((
П.С. В идеале - этот город для дизайнеров должен быть не только на горах, но еще и в сложных климатических условиях (но не полярных - пустынных, например). И сугубо интернациональный, конечно.
Может, я кого и достал самоцитированием, но ей-богу - так приятно когда реальность раз за разом подтверждает построенную тобой концепцию.
Если что - это я об Омске и Варламове. Который, если кто не в курсе, с дистанции сошел.
Вот по поводу схождения написали Варламов и Кац.
А вот - им наперерез кинулись наши политики (которым такой подход как серпом по...) - Муртазин, а за ним (бинго!) - великий и ужасный Навальный (опять-таки, блестяще подтвердив мое мнение на свой счет).
И будут еще - к гадалке не ходи.
Отчетливое шипение упомянутых политиков за криво построенными фразами об "объекте для насмешек" и "дискредитации оппозиции из Интернетов" (у Навального - эталонный баттхерт) выдает подноготную: "Как!? Эти сопляки посмели не только играть на нашей поляне по своим правилам - так еще и имели наглость заявить, что эти правила - не есть единственно верные! Хипстеры! Юношеский максимализм!". Зубров "новой российской оппозиции" явно приводит в бешенство не то, что "молодняк" не сумел победить в их народном виде спорта - боях в навозе (чемпионство они желают оставить за собой), а то что в процессе признания поражения назвали навоз навозом, да еще и посмели высказать пожелание впредь идущим на этот ринг - не мараться.
Что уже замаранным (Муртазину - по самые уши, Навальному - пока примерно по пояс будет) - словно покушение на святое. Ибо успели они врасти в эту питательную среду.
Отдельным пунктом выделим стенания Муртазина по поводу "неспособности собрать подписи" и биения пяткой в грудь на тему "ну я же собирал честно, и выигрывал честно".
Во-первых - поглядел бы я на него, если бы он на весь интернет констатировал, что выиграл нечестно. С восхищением поглядел бы, и даже иногда с уважением (с).
А вот во-вторых - именно в этих излияниях он нежно защищает особо вонючую часть политического болота - "профессионалов": кояя категория, кроме собственно "вечных кандидатов везде" включает и их обслугу - от сборщиков подписей до политтехнологов и купленных/наклоненных начальством членов УИК и ТИК.
Почему эта часть особа вонюча? Да потому, что именно она стоит на страже того статус-кво, что называется российской политикой: с одной стороны - "профессионалы", с другой "народ", и задача первых - художественно кинуть вторых, задача же вторых - стоять в стойле и не подавать голоса. Кац с Варламовым в своих манифестах выразили именно что позицию всех, кто ходил на оппозиционные митинги - но на трибуны не поднимался: что политика и демократия - несколько шире рамок этой схемы. Введя в уравнение еще один элемент - ту самую честь. И строение сразу же затрещало.
И если (как в три горла орут наши политики) писанина Варламова и Каца - есть "отмазка" и оправдание поражения, то всем остальным политикам следует пойти, и суициднуться с какой-нибудь высотки вниз головой: потому что в нынешних условиях (в условиях страны, вспоминающей о собственном достоинстве) - это гениальный политический ход.
Но хочется верить - что все же не ход.
И да, начало положено. Интересно, какой будет следующий город?
П.С. Во всем этом бурлении сверкнула-таки одна интересная мысль у Муртазина: "Должен ли кому-то и что-то победитель праймериз?". И не является ли демарш - предательством доверия голосовавших "за"? Лично мне кажется - что нет. Потому что выигрыш праймериз не предполагает реальной ответственности, в отличие от занятия настоящей выборной должности. И вполне может быть... например, формой социологического исследования, с мощной "обратной связью". Или еще чем-то, концептуальность чего просто не поместится в косных мозгах политика.
Если что - это я об Омске и Варламове. Который, если кто не в курсе, с дистанции сошел.
Вот по поводу схождения написали Варламов и Кац.
А вот - им наперерез кинулись наши политики (которым такой подход как серпом по...) - Муртазин, а за ним (бинго!) - великий и ужасный Навальный (опять-таки, блестяще подтвердив мое мнение на свой счет).
И будут еще - к гадалке не ходи.
Отчетливое шипение упомянутых политиков за криво построенными фразами об "объекте для насмешек" и "дискредитации оппозиции из Интернетов" (у Навального - эталонный баттхерт) выдает подноготную: "Как!? Эти сопляки посмели не только играть на нашей поляне по своим правилам - так еще и имели наглость заявить, что эти правила - не есть единственно верные! Хипстеры! Юношеский максимализм!". Зубров "новой российской оппозиции" явно приводит в бешенство не то, что "молодняк" не сумел победить в их народном виде спорта - боях в навозе (чемпионство они желают оставить за собой), а то что в процессе признания поражения назвали навоз навозом, да еще и посмели высказать пожелание впредь идущим на этот ринг - не мараться.
Что уже замаранным (Муртазину - по самые уши, Навальному - пока примерно по пояс будет) - словно покушение на святое. Ибо успели они врасти в эту питательную среду.
Отдельным пунктом выделим стенания Муртазина по поводу "неспособности собрать подписи" и биения пяткой в грудь на тему "ну я же собирал честно, и выигрывал честно".
Во-первых - поглядел бы я на него, если бы он на весь интернет констатировал, что выиграл нечестно. С восхищением поглядел бы, и даже иногда с уважением (с).
А вот во-вторых - именно в этих излияниях он нежно защищает особо вонючую часть политического болота - "профессионалов": кояя категория, кроме собственно "вечных кандидатов везде" включает и их обслугу - от сборщиков подписей до политтехнологов и купленных/наклоненных начальством членов УИК и ТИК.
Почему эта часть особа вонюча? Да потому, что именно она стоит на страже того статус-кво, что называется российской политикой: с одной стороны - "профессионалы", с другой "народ", и задача первых - художественно кинуть вторых, задача же вторых - стоять в стойле и не подавать голоса. Кац с Варламовым в своих манифестах выразили именно что позицию всех, кто ходил на оппозиционные митинги - но на трибуны не поднимался: что политика и демократия - несколько шире рамок этой схемы. Введя в уравнение еще один элемент - ту самую честь. И строение сразу же затрещало.
И если (как в три горла орут наши политики) писанина Варламова и Каца - есть "отмазка" и оправдание поражения, то всем остальным политикам следует пойти, и суициднуться с какой-нибудь высотки вниз головой: потому что в нынешних условиях (в условиях страны, вспоминающей о собственном достоинстве) - это гениальный политический ход.
Но хочется верить - что все же не ход.
И да, начало положено. Интересно, какой будет следующий город?
П.С. Во всем этом бурлении сверкнула-таки одна интересная мысль у Муртазина: "Должен ли кому-то и что-то победитель праймериз?". И не является ли демарш - предательством доверия голосовавших "за"? Лично мне кажется - что нет. Потому что выигрыш праймериз не предполагает реальной ответственности, в отличие от занятия настоящей выборной должности. И вполне может быть... например, формой социологического исследования, с мощной "обратной связью". Или еще чем-то, концептуальность чего просто не поместится в косных мозгах политика.
